中国雕塑与绘画间相互融通的表现是多方面的。首先表现在色彩上，中国古代雕塑讲究“装銮”一般都是上色的。西方在古埃及、古希腊时期，雕塑常常也是上色的，在古罗马时期就逐渐向不上色方向发展。后来，是否用颜色在西方成了绘画与雕塑的一个重要区别。
德国艺术史家迈约在《希腊造型艺术史》中认为，上色的古代雕塑只是雕塑的准备阶段，应该把它的排除到真正的雕刻之外，他认为随着艺术趣味日益提高，“雕刻也就日益抛弃本来对它不适合的色彩的华丽；出于明智的考虑，它只用光与阴影，以求使观众得到更高的温润、静穆、明晰和愉快的印象”。达芬奇在《论绘画》里更是直接指出“绘画与雕塑比较：一—雕塑缺少色彩美，缺少色彩透‘视，线透’视。”因此，中西雕塑在色彩的运用上是有区别的。
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现代许多抽象雕塑，以其形体的简明和空间意向强而具有很强的与环境的融合性和夺目性，不以描绘具体物象为目标的抽象艺术通过线条、块面、形体、材质等来传达各种情绪，激发人们的想象，启迪人们的思维。说到底，欣赏铸铜雕塑艺术作品可以从认识作品外部的形态特征开始，分清类别，看形象是否具有美感，与环境是否协调；进而分析作品的思想内容，作者的艺术技巧；最后体察作品的内蕴和创意。如果一件雕塑作品能使人们在感官上和精神上都得到满足，那么这件作品就成功了。雕塑按所用的材料可分为石雕、木雕、根雕、泥塑、陶塑、金属雕塑、石膏像等；按空间形态可分为圆雕、浮雕、透雕（镂空雕）；按功用和置放地点可分为城市雕塑、园林雕塑、纪念……室内……等。
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雕塑，事实上是以空间来体现和实现造型以及造型所涵盖的意义，其在成形阶段取决于塑造者对空间的认识，在被解读的阶段取决于观者对空间的认识。因此本文拟 以对空间的分析，试图比较中西方雕塑的异同。这里须说明：异与同虽可以分别指出，但决非简单的两分而对立-需知异中往往暗含有同，而同总也统括不尽异。 比较异的意义：中西方雕塑有区别，采用的形式方法多样化，才体现出不同文化存在的意义，才体现出个性的价值。
西方雕塑在求真的传统下推进理性的研究，中国 在道、易、气中进行人文的思考这是异的贡献；艺术史要发展就得有变化，因为没有分别就不会有历史， 没有变化就没有进步的可能，所以美术史以记载不同流派和风格变化为己任。可是还需认识到：不是只要有变化就是进步，但是有进步就一定起了变化。在 某些古代思想中，某些古老的方法里，可能已蕴含着不可逾越的高级的智慧。古代中国和古代希腊就有着相通的地方。比较同的意义正在于此。自然界是有规律 存在的，只有发现了规律，才能更好的认识对象。

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